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京城四大名醫——孔伯華

時間:2015-06-02 來源:網絡 

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人物簡介?-----------------------------------------------------------------------------------

  孔伯華(1884-1955年) 現代醫家。原名繁棣,號不龜手廬主人,山東曲阜人。其祖父為當地名醫,孔氏深受其影響。幼年時攻讀經書,并隨父宦游各地。后以母病,遂立志學醫。16歲時,移居河北易州行醫,于當地與名醫狄虎堂等人交善。后又于25歲時在北京外城官醫院任職,與當時名醫張菊人、陳伯雅等共事,切磋學問。1929年,曾參與奮起反抗當時政府擬消滅中醫的活動。并于同年與另一名醫蕭龍友共辦北京國醫學院,培養較多的中醫人才。平時喜用并善用石膏,故有"孔石膏"之稱。中華人民共和國成立后,曾任全國政協第二屆委員。所著有《八種傳染病證治析疑》、《臟腑發揮》等,尚未見付梓。人稱"北京四大名醫"之一。

生平經歷?-----------------------------------------------------------------------------------

  二十五歲時起就應邀在北京外城官醫院出診。

  1929年,汪精衛反動政府意欲消滅中醫,他便聯絡同道在京師創辦了醫藥學會,圖示封面奔走呼吁,被推舉為聯合會主席到南京請愿談判,終于使政府取消了前議。同年,孔伯華與蕭龍友共創中國第一所醫學高等學校"北京國醫學院",邀請各地名醫并肩作戰,辛苦操勞,在沉重的中外當局壓力下培養出了大批的下一代中醫人才,這些學生也都是成績卓著的棟梁之才,在其后中醫元氣大傷的情況之下,承擔起了繼承和發展中醫的重任。

  解放后,孔伯華因醫術高超,名列中國四大名醫,更因高風亮節,倍受各界人士尊重。黨中央選定孔伯華擔任毛澤東的保健醫生。

  先生一生操勞,在1955年3月10日,他在出診過程中身體突然感到不適,但仍勉強為6位病家診治。其后便回家調養,不料從此一病不起,享年71歲。先生去世后,周恩來總理親自擔任治喪委員會主任委員,親往寓所吊唁。

學術經驗?-----------------------------------------------------------------------------------

  關于他的學術經驗,他的三子孔嗣伯曾在《中醫雜志》1962年7--8號中介紹過,相關書籍現摘要于下:

  他認為中醫在臨床上不僅是單純的看其局部的病,而且應該照顧到病人的整體,特別強調"元氣"。辨證論治全憑綱要。綱者:兩綱,曰陰、曰陽;要者:六要,曰表、里、寒、熱、虛、實。"兩綱六要",不能平列。在治學方面,首先應熟讀《內經》,參悟經旨,不泥于古,抱著實事求是的客觀態度。在診斷方面,脈貴于神,意在勻和。在病機方面,在正氣受傷的原因中,他首先強調脾為后天之本,以及脾胃與肝的關系,尤其重視肝脾關系,主張脾胃有病必系肝,肝病必系于脾胃。臨證注意脾濕和肝熱。在外感溫熱病方面,認為人體內的郁熱伏氣(久郁之熱和潛伏之氣)是感受溫熱病的主因。

  他擅用石膏,是從躁、渴、喘、嘔四處著眼,在他的著作《時齋醫話》中講述很詳:"諸石膏之療能,其體重能瀉胃火,其氣輕能解表肌(解表清熱),生津液,除煩渴,退熱療斑(皮膚上出的小紅點成片就叫斑),宣散外感溫邪之實熱,使從毛孔透出。其性之涼并不寒于其他涼藥,但其解熱之效,遠較其他涼藥而過之。治傷寒之頭痛如裂、壯熱如火,尤為特效,并能緩脾益氣,邪熱去,脾得緩而元氣回;催通乳汁,陽燥潤,孔道滋而涌泉出;又能用于外科,治療瘍之潰爛化腐生肌;用于口腔而治口舌糜爛;胃熱肺熱之發斑發疹更屬要藥。"

  民間因他善用石膏,有"石膏孔"的稱譽。又善用鮮藥,如鮮藿香、鮮佩蘭、鮮薄荷、鮮藕、鮮荷葉等,取其芳香清輕,清靈通竅,除穢透達。

  1929年汪精衛任國民黨政府行政院長時,曾明令廢止中醫。這一反動政策,立即激起中醫界的極大公憤。各地推出代表齊集上海進行抗議,成立了"全國醫藥團體聯合會",進行斗爭。孔伯華先生被推為臨時主席,全國輿論支持,使反動當局不得不收回成命,并被迫同意成立國醫館。1955年孔伯華逝世,敬愛的周恩來總理親任治喪委員會主任,并親臨他的寓所吊唁。

用藥特點?-----------------------------------------------------------------------------------

  孔伯華先生用藥的特點,可以總結為"虎嘯龍騰"。他遣方用藥必先辨證中醫穴位精詳,對證用藥,并無門派的偏傾。他認為不論是祛邪還是扶正,都是為達到恢復和補養元氣的目的。扶正即為祛邪,祛邪亦可扶正,孰前孰后,應因人因地因時而決,不可先有主見。他認為只要辨證準確,則"參、術、硝、黃俱能起死;芩、連、姜、附俱可回生"。要對證下藥,不可執于成方。若固執于某方以治某病,則是犯了"冀病以就方,非處方以治病"的錯誤。他的藥方,亦如虎嘯龍騰一般氣勢恢宏。先生擅用石膏,有用之達數斤者,雖用量驚人,卻常有起死回生之妙,足見其辨證極其精準,而且對病情的把握也能做到成竹在胸。他喜用石膏,還為此藥專門講座,糾正了世人以為其藥大寒,常規避之,以恐傷腸胃的錯誤觀點。他認為該藥性質涼而微寒,其味咸而兼澀,凡內傷外感,病確偏熱者,投無不宜。并考證了《神農本草經》、《傷寒論》等書中對"石膏"的介紹與應用方法,從各個角度加以分析,論述十分精辟。

治病理論?-----------------------------------------------------------------------------------

  孔伯華先生治病的特點是注重整體,強調元氣。他認為不可以只知治病,而相關圖書不顧護人體的元氣。他還十分強調辨證論治,認為:"醫之治病,首先在于認證,將證認清,治之則如同啟鎖,一推即開。認證之法,先辨陰陽,以求其本,病本既明,虛實寒熱,則迎刃而解。"他提出了將中醫理論中重要的"陰、陽、表、里、虛、實、寒、熱"的八綱,分為"陰陽"兩綱和"表、里、虛、實、寒、熱"六要的觀點。從中醫學的臨證學的角度來說,這是非常切合實際,也很實用的診斷方法。他說,"辨證論治,全憑綱要,綱者兩綱,要者六要,曰表里虛實寒熱。"在中醫辨證綱要上,又進行了一次明確的劃分。

石膏孔?-----------------------------------------------------------------------------------

  他擅用石膏,是從躁、渴、喘、嘔四處著眼,在他的著作《時齋醫話》中相關圖書講述很詳:"諸石膏之療能,其體重能瀉胃火,其氣輕能解表肌(解表清熱),生津液,除煩渴,退熱療斑(皮膚上出的小紅點成片就叫斑),宣散外感溫邪之實熱,使從毛孔透出。其性之涼并不寒于其他涼藥,但其解熱之效,遠較其他涼藥而過之。治傷寒之頭痛如裂、壯熱如火,尤為特效,并能緩脾益氣,邪熱去,脾得緩而元氣回;催通乳汁,陽燥潤,孔道滋而涌泉出;又能用于外科,治療瘍之潰爛化腐生肌;用于口腔而治口舌糜爛;胃熱肺熱之發斑發疹更屬要藥"。

  民間因他善用石膏,有"石膏孔"的稱譽。

作品?-----------------------------------------------------------------------------------

  《孔伯華養生十二字訣》

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